游戏动态与评测 《中国好声息》的记号学解读
《中国好声息》的记号学解读
王亚男
（中国传媒大学传播筹商院2010级硕士筹商生）
【选录】手脚时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》取得了巨大的收效。其收效身分主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外熟悉节目模式的引进以及收效的原土化阅兵，对时下主流人人文化的要津记号“草根”的诳骗等。本文尝试从记号学的角度对该节宗旨内容和款式进行分析，筹商其在短时刻内飞速取得高收视的原因和战略。
【要津词】中国好声息 记号 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐评述节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在寰宇首位（第一集的收视率排行寰宇第二）。该节目不仅收视率高，而且取得泛泛赞叹，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节宗旨新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受迎接呢？
一、一个中枢记号：赋予“声息”以社会兴味记号，是用以指称或代表其他事物的记号物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声谈话记号、无声谈话记号、视觉性非谈话记号和听觉型非谈话记号等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声谈话记号——“声息”手脚最遑急的表现款式。
以往的选秀节目中，评委们会测验每一位参赛选手从出场到舞台扮演，从仪表到时势，从穿戴打扮到身体谈话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事历程。它们展现给评委和不雅众的常常是狼籍有致的记号：有走路姿势、舞台扮演、台品台风等动态视觉记号；有仪表时势、穿衣打扮等静态视觉记号；有歌声、谈话等白话记号；以致包括选手自带乐器扮演所展现出的视觉和听觉的记号组合。而《中国好声息》中简略影响参赛选手成败和比赛遵循的只须声息（歌声）这个单一的记号元素。在传播学兴味上看，这种款式排斥了选手仪表、穿戴、外形、时势等杂音和冗余信息的侵扰，幸免了某一记号过于越过而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致全体判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等遑急视觉记号的展现，简略长篇大论施展的只须歌声。
在为宽绰视听记号作念减法、单一化的历程中，“声息”记号被赋予更广的兴味，传达更多的信息。索绪尔将谈话记号分红能指和所指，分别代表谈话的声息形象和主张兴味。选手的音色、音质、曲调手脚能指实践，具有记号的任意性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与心思，则是代表主张兴味和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息记号的实践，更遑急的信息获取源于声息中饱含的所指兴味，并对这种兴味作念出个性化或精真切的判断，如：有的声息在磁性中流知道的哀吊心思讲明参赛选手背后可能有不如意的活命和东说念主生阅历，有的声息在澄澈响亮中展现出的蔼然奔放线路出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待活命积极朝上的立场。这些在具有社会兴味的主张和判断是评委们笔据单纯的声息记号，以“脑补”的方式作念出的合理念念象。
二、两套记号塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委活命化、子民化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星手脚评委导师，这四位嘉宾的聘请分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个格调迥异的明星被贯串到并吞节目舞台上，其闻明度、影响力，以及明星光环，这些记号的贯串自身就是蛊惑不雅众收视的一大看点。
节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们活命化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从记号互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是扮演者，况且东说念主们会自发远隔出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中取得特定兴味的扮演，尔后台则简略讳饰在前台不成扮演的东西。很显着，手脚领有高闻明度和泛泛影响力的明星，四位评委时常展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“扮演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更正常的一面，将更多的“后台”活命裸露在“前台”聚光灯下，知足了不雅众考核明星“后台”活命的空想。
有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主抓的，刘欢是来为晦气的活命和东说念主生阅历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来回想也曾的艰苦活命以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面表现出该节目中几位评委真特性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时自便啼哭，他认为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，阅历了无数说念路崎岖的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑一会儿开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的勤劳，以及在追寻音乐的说念路上遇到的万般灾祸。那英也收起明星的完好意思形象，脱掉高跟鞋，跟选手沿途在舞台上光脚高唱。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的方式裸知道我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，以致是在争夺选手时不吝“漫骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”扮演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有活命化的子民形象，使不雅众们与之产生心思上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象记号化用时卑鄙行的不雅点来态状中国好声息的参赛选手被评委招供的历程，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手简直来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象记号是“光脚的乡村女孩”；第2期节宗旨选手多亮，其形象记号是“来悔改疆的北漂一族”；第3期节宗旨选手丁少华，以一首《我要咱们在沿途》激勉导师争夺战，他的形象记号是“领有音乐梦念念的管帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间清爽出的是对音乐的诚意怜爱，这种草根精神极易得到当下人人文化的招供。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大精深经受过专科的音乐西宾，或者从事与音乐干系的处事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛遵循提前泄露的诟病以外，即是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。
不管这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目和谐越过这些东说念主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过指令他们禀报我方东说念主生阅历中晦气的碰到和崎岖，弱化其自身在音乐界限的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们记号化为草根或正常东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的主张和所代表的社会兴味干系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了终了母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，以致在2008年出过个东说念主专辑《我果真在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾活命拮据的好意思甲店小雇主。此外，祥瑞、王乃恩、袁娅维等都是半处事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“目生男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东说念主眼前。
有网罗评述认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，然而笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造诬捏的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为弘大不雅众塑造的草根形象记号，每一位选手所包含的草根性组合在沿途，就完好意思地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象仍是被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流人人所招供的记号。因此，从全体上看，《中国好声息》将系数的选手记号化为草根，以取得更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台吩咐、转椅线路、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表收效的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不干系的视觉记号，关联词节目将这两个意想组合在沿途，线路这档节目要通过唱歌的方式终了收效。一样，在节目投入第二阶段第7期时，单纯的舞台被改造成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将投入竞争对战愈加强烈阶段的线路和隐喻。这种并未明确斗殴却给出PK印迹记号的隐喻，简略对不雅众能产生更强烈的刺激感与知足感。
2、肥硕椅背 + 评委回身 = 公说念平允地终了音乐梦念念《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特性，肥硕宽宥的椅背足以在选手出场时将评委迷漫遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而成心将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子靠近选手。在这个历程中，肥硕的椅背简略确保评委只吸收来自选手的“声息”记号，而排出其他任何身分的侵扰，隐喻着公说念平允；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的终了。节目中，“梦念念”是最为越过的记号之一。也许肥硕椅背和评委回身带来的公说念平允与梦念念终了仅仅不雅众一相宁肯的好意思好愿景，然而这在浮夸复杂确现在社会，在东说念主们施展公说念平允、真实对等价值不雅语境下，节目款式所隐喻的“只须尽力朝着方针前进，不向难题折腰，就一定能终了的梦念念”的精神稳当主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅限度到刻下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要津词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，仍是失去了自身所指的传统兴味，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的记号。这种饱含着分解心思的代名词，关于蛊惑不雅众收视、保抓不雅众忠诚度有遑急作用。
要而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时刻内飞速上位，得到弘大不雅众的关注和追捧，与节宗旨制作理念和战略成功干系。从记号学的角度上看，收拢中枢记号、塑造记号意向体系、充分诳骗隐喻时间，是节目收效的三个主要方面。
